【问题时尚】越到艰巨处，越是修心时 王阳明说；越到艰巨处，越是修心时王阳明（明朝思想家、军事家，心学集大成者）王守仁（1472年10月31日€€1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别名阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。第1等事应是读书做圣贤。€€€€立甚么志，成甚么人。故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有1天，他1本正经地问老师：“何谓第1等事？”这相当因而在问，人生的终极价值是甚么？他的老师吃了1惊，由于历来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“固然是读书做大官啊！”王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿

王阳明说；越到艰巨处，越是修心时

王阳明（明朝思想家、军事家，心学集大成者）

王守仁（1472年10月31日€€1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别名阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

第1等事应是读书做圣贤。

€€€€立甚么志，成甚么人。



故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有1天，他1本正经地问老师：“何谓第1等事？”这相当因而在问，人生的终极价值是甚么？

他的老师吃了1惊，由于历来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“固然是读书做大官啊！”

王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，1脸慎重地继续说道：“我以为第1等事应是读书做圣贤。”

中国有句老话，叫3岁看老。中国的古人，也1向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
立志为何重要？由于志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

我以落第动心为耻。

€€€€越是艰巨处，越是修心时。

故事背景：

1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而号啕大哭，王阳明却无动于中。大家以为他是伤心过度，因而都来安慰他。

王阳明脸上略过1丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

人生中会遇到很多的艰巨困苦，越是在这类时候越能体现人的心性修养。寻常人常常忙乱悲戚，惟有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

如何才能具有这类自觉和修养呢？王阳明还有1句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰巨困苦，正是对心性的最好磨砺。

他1疑，事就成了。

€€€€人没有坚定的信心，就容易被人利用。



故事背景：

王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过1个捏造公文的计谋。

他捏造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再捏造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。

然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些捏造的公文统统都到了朱宸濠手里。

有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是不是有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他1疑，事就成了。”

这个故事，同时告知了我们修养和做事的秘诀。

对修养，为何“他1疑，事就成了”？由于这样的人做不到1心不动，因而就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对1事，修养则可以应对1生。前者总是悔之晚矣，后者常常未雨绸缪。

对做事，人常常要末怯懦，要末只有血气之勇。王阳明则告知我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

胜负之决，只在此心动与不动。

€€€€有颗强大的内心，便能无往而不胜。




故事背景：

有弟子问王阳明，用兵是否是有特定的技能？王阳明回答：哪里有甚么拉面馆工作服冬季
技能，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技能，那此心不动就是唯1的技能。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身旁的人发布准备火攻的命令，那人无动于中，我说了4次，他才从茫然中回过神来。这类人就是平时学问不到家，1临事，就忙乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

为何“此心不动”是唯1的技能呢？由于心不动才能冷静，冷静才能冷静，冷静才能在危机眼前正常乃至超凡发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

事事讲技能，仿佛看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真实的智者，才会从大本大源上找依托，老老实实做工夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
如何做工夫呢？王阳明在这里指出了另外一条路€€€€努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对才能和修养，读书学习就算不是唯1的路，也1定是必不可少的1条路。

这和尚整天口巴巴说什么！整天眼睁睁看什么！

€€€€顺应自己的本性，保持自己的良知。



故事背景：

王阳明在1座寺庙中看到1个枯坐的和尚，听说已不视不言静坐3年。

王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

最后他在和尚眼前站定，看准了和尚，冷不防地大喝1声：“这和尚整天口巴巴说什么！整天眼睁睁看什么！”

不知是王阳明的禅机震动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惶恐地睁开眼，“啊呀”1声。

王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。1片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这1死寂，用1种惭愧的语气回答：“怎能不想念啊！”

王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第2天，和尚离开寺庙，重回人间。

这个打坐的和尚明明不言不视已3年，王阳明为何恰恰问他口巴巴说甚么、眼睁睁看甚么？

由于他看到了和尚表面不说、不看，心里却整天在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

王阳明其实就跟他说了1句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求1个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

光不但在烛上。
€€€€真实的光明，只存在于心中。



故事背景：

1个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣1样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

徐樾还处于王阳明心学的低级阶段€€€€静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真理。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举1个，王阳明否定1个。这样举了10几个，已无例可举，徐樾相当懊丧。

王阳明指导他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里烛炬的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”阳光保险查勘员工作服
王阳明说：“不要执着，光不但在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

烛炬能发光，光却不但在烛炬上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那末光便无处不在，由于你的心已是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告知我们的。

反过来我们也能够推导，如果1个人眼中看到的全是阴暗，那末其实不是这个世界出了甚么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求改变，那末光明便已不远。

你死都不怕，还在意1条内裤么？
€€€€没有1无是处的人，只有自暴自弃的心。

故事背景：

王阳明在庐陵担负县令时，抓到了1个罪行滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种询问强烈顽抗。

王阳明亲身审问他，他1副死猪不怕开水烫的架式说：“要杀要剐随意，就别空话了！”王阳明因而说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随意聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

过了1会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把亵服也脱了吧!”

大盗依然是不以为然的模样：“光着膀子也是常常的事，没甚么大不了的。”又过了1会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，1丝不挂岂不更自在？”大盗这回1点都不“豪放”了，急忙摆手说：“不方便，不方便!”

王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在意1条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并不是1无是处呀!”

总有人感叹人心险恶，可王阳明告知我们，哪怕是罪行滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这1点，就可以明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

总有人觉得自己1无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告知我们，没有任何1个人是1无是处的，每一个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，深信自己的价值。

喜欢鄙弃、贬低和打压他人的人，修养品行常常都是下乘，这类人的看法不值得放在心上。

反而是王阳明这类修养精深、境地高明的人，常常能看到他人身上的优点和长处。很多时候，其实不是你错了或没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花色彩1时明白起来。

€€€€我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。


故事背景：

有1年春季，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间1朵花对王阳明说：你常常说，心外无理，心外无物。天下1切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花色彩1时明白起来；便知此花不在你的心外。

花固然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永久是在桃花源、艳阳天。

这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的1切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种不管怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

你看满大劳保工作服与劳保服的区别
街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

€€€€这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。


故事背景：

有1天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了甚么？”王艮以1副异常惊讶的音调说：“我看到满街都是圣人。”

王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。

王阳明屡次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。

王阳明大概是猜透了王艮的情意，因而就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

最有深意的就是王阳明的最后1句话€€€€“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无穷的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确切已是真实的圣人。

仅仅1句话，既说出了1个人应当具有的修养，也说出了教化众人的最好方式€€€€以身作则，感化众人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

此心光明，亦复何言。

€€€€用尽1生，去做1个光明磊落的人。

故事背景：

1528年阴历101月2108昼夜，王阳明从1个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了1下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有1大段距离。王阳明又是1笑，恐怕来不及了。

他让人帮他更换了衣冠，倚着1个侍从坐正了，就那样坐了1夜。第2天清晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的1点力气向周积笑了1下，说：“此心光明，亦复何言。”
坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心肠。